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Franz Kafka es uno de los escritores más singulares de la historia de la literatura universal, indagó la condición humana en las modernas sociedades capitalistas y denunció la creciente burocratización, la omnipresencia del control estatal y la perversa persistencia del poder judicial como ariete que disciplina, castiga y mortifica.

En efecto, Kafka nacido en 1883 y cuya vida se apagó en 1924 en un hospital de Kierling en cercanías de Viena (Austria).
F. Kafka vivenció los avatares de las primeras décadas del siglo XXI, turbulencias y atrocidades como crisis económicas y el horror de la primera Guerra Mundial (1914-1918) con su secuela de muertes.

Como señaló con acierto Albert Camus el absurdo y el sin sentido atraviesan la historia social y también la existencia de los seres humanos.

Las novelas de Kafka como El proceso y El castillo muestran cómo actúan los poderosos del mundo y su maquinaria de control y castigo material y psicológico.

Otros escritos de Kafka como los ensayos reunidos y publicados de modo póstumo bajo el título de Ante la ley y El silencio de las sirenas abordan temáticas diversas que son "borradores" de muchas de sus obras.

La obra de Franz Kafka ha sido analizada por diversos autores tales como Elías Canetti (El otro proceso de Kafka) y Maurice Blanchot.
Cabe señalar que La metamorfosis es la novela emblemática de Kafka en la que indaga la angustia existencial que a veces no invade.

En el presente la lectura de las obras de Franz Kafka mantiene plena vigencia y el vigor de su prosa continúa interpelando.

Carlos A. Solero
Martes 28 de marzo de 2023
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Foto: Emiliano Penelas


En este momento, a bordo de un ómnibus estoy viajando hacia Buenos Aires luego de casi tres años.

Toda estadía en la Capital Federal de la Región Argentina me impacta por la magnificencia de los edificios algunos con carrillones como en el la Diagonal cercana a Plazo de Mayo y otro a pocos metros de la Plaza de los dos Congresos por calle Rivadavia.

A su vez se observa la creciente desigualdad económica y social, el aumento de personas en situación de calle.

Recuerdo el texto de Rafael Barrett marcando el contraste entre los lujosos edificios de la Avenida de Mayo y las personas indigentes hurgando los recipientes de basura en busca de comida.

Viene también a mi pensamiento el extraordinario libro de Ezequiel Martínez Estrada La cabeza de Goliat.

El ensayista se pregunta cuántas ciudades están superpuestas en la misma ciudad. Está la ciudad "fumdada" por Pedro de Mendoza y destruída oportunamente por los pobladores originarios a orillas del Río de La Plata, la de los inmigrantes africanos,europeos, asiáticos.

La ciudad de los poderosos dueños de la tierra y del capital y la de las villas miserias que al decir del escritor Bernardo Verbistky también son Latinoamérica. La ciudad de las grandes huelgas obreras de fines del siglo XIX y comienzos del siglo XX por anarquistas y socialistas. La ciudad de los estadios de fútbol y de los teatros.

La ciudad del tango y sus poetas de Carriego a Manzi, Homero Expósito y Cátulo Castillo. La ciudad que vibra al son de Aníbal Troilo, Osvaldo Pugliese, Astor Piazzolla y Rodolfo Mederos.

Buenos Aires, nuestros viajes en la época en que nos sentíamos desolados después de diciembre del año 2001 y llegábamos a la Casa de Los Libertarios en el barrio de Constitución buscando el refugio afectivo que siempre nos fue brindado por compañeras y compañeros fraternalmente.

El barrio de Barracas y el local de la Federación Obrera Regional Argentina (F.O.R.A), espacio de organización para la lucha social y la resistencia al capital.

Hay quienes dicen que la vida es un viaje en sí mismo a veces a bellos lugares otras a ámbitos tortuosos.

Hay también un "viaje" definitivo cuando nuestra vida se acaba.

Como afirmó el revolucionario anarquista mexicano Ricardo Flores Magón: "Vamos hacia la vida, siempre vamos vivir intensa y apasionadamente a luchar solidariamente por la emancipación integral".

¡Vamos hacia la vida!

Como escribió Antonio Machado: "Caminante no hay camino se hace camino al andar. Al andar se hace camino y al volver la vista atrás se ve la senda que nunca vas a volver a pisar".

Carlos A. Solero
Viernes 10 de marzo de 2023
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Después de un extraño incidente en el funeral de la matriarca Marian, las familias McCray y Savage esperan un tranquilo verano en la costa del golfo de Alabama, donde tres antiguas casas victorianas se elevan en la soledad de una playa abrasadora. Dos de las casas son habitables, mientras que la tercera está siendo invadida por la arena: entre sus paredes, algo desconocido se encuentra al acecho. Algo que ha atemorizado a varios miembros de la familia y que aún los persigue en pesadillas. Algo atroz que parece listo para atacar de nuevo…

Consagrado por sus guiones para Tim Burton, Beetlejuice y El extraño mundo de Jack, Michael McDowell ha sido hoy redescubierto: la exhibición de sus linajes literarios lo sitúan, junto a Flannery O’Connor, Carson McCullers y Tennessee Williams, como una de las más eminentes voces del gótico sureño. Los Elementales, novela de culto en los Estados Unidos, amalgama de un modo magistral una sólida construcción de los personajes (entre los cuales, el clima y el paisaje de Beldame son grandes protagonistas), un portentoso registro de la ironía y una trama inolvidable. Pero lo verdaderamente milagroso, aquello indecible, resulta ser el estilo. McDowell demuestra un talento sobrenatural para los diálogos; su imaginación vertiginosa aparece sabiamente balanceada por una metódica y paciente artesanía narrativa.

Admirada como joya del terror, Los Elementales es también considerada una obra maestra en la tradición de las novelas de casas encantadas, y un prodigio de la literatura gótica. Un triple tesoro que la vuelve deslumbrante.


“Debe considerarse a Michael McDowell como el escritor más refinado de los Estados Unidos”.
STEPHEN KING

“Apenas leí a Michael McDowell me sentí identificado con su sentido del humor y su naturaleza perversa”.
TIM BURTON

“Michael McDowell es uno de los mejores escritores del horror del mundo”.
PETER STRAUB

“Los Elementales es una de las novelas más aterradoras jamás escritas".
POPPY Z. BRITE

Michael McDowell nació en 1950 en Enterprise, sureste de Alabama, cerca de la frontera de Florida y el golfo de México. Se graduó con honores en Harvard, y en 1978 obtuvo un doctorado en Literatura Inglesa y Norteamericana en la Universidad Brandeis.

“El mejor arte surge de ser estructurado”, decía McDowell, poco devoto a las novelas experimentales. The Amulet —su primer libro en ser publicado— ya lo revelaba como un estilista consumado. Habitualmente se considera a Los Elementales como su obra maestra y también era la novela favorita del propio autor. Cold Moon Over Babylon, de 1980, fue llevada al cine por Gri Furst en 2016. Y Blackwater, una saga de seis volúmenes, narra cincuenta años en la vida de la familia Caskey, cuyas mujeres tienen una extraña afinidad por el agua corriente.

Michael McDowell escribió guiones para televisión, entre ellos varios episodios de series antológicas como Tales from the Darkside, Historias asombrosas, Cuentos de la cripta. Para el director Tim Burton comenzó adaptando un cuento de Ray Bradbury, “La jarra”, que apareció en Alfred Hitchcock presenta, y luego escribió los guiones de Beetlejuice (1988) y El extraño mundo de Jack (1993).

Los últimos años de su vida los pasó dando clases de escritura de guiones en las universidades de Boston y Tufts. Falleció en 1999 a causa de una enfermedad asociada al VIH. Michael McDowell se especializó en coleccionar memorabilia de la muerte: ataúdes de niños, fotos de cadáveres, de cráneos, de escenas de crímenes, lápidas, mechones y broches de pelo, tarjetas y avisos fúnebres, cartas de condolencia. Todos los objetos de su colección fueron adquiridos por la Universidad Northwestern de Chicago y exhibidos en una muestra permanente en el año 2013.
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por Julian Barnes
(Anagrama, Colección Compactos, Buenos Aires, 2021)

En esta bella novela Barnes exhibe una prosa de orfebrería y sus citas demuestran que posee una cultura superior. Sus irónicas reflexiones son profundas y revelan conocimiento de la condición humana. Dice de la historia: "Los más anárquicos, como Colin, argumentaban que todo dependía del azar, que el mundo existía en un estado de caos perpetuo,,," / "La historia es la certeza obtenida en el punto en que las imperfecciones de la memoria topan con las deficiencias de documentación.”

Sus descripciones son originales y de muy amena lectura.

Es narrado en la primera persona de Tony Webster, que se dirige directamente al lector y cuya vida se sigue desde la juventud hasta la madurez.

La novela está colmada de ocurrencias: "Algún inglés dijo una vez que el matrimonio es un larga comida insulsa en que te sirven primero el postre." / "Detesto lo poco serios que son los ingleses respecto a la seriedad."

El tono general de El sentido de un final es escéptico y amargo, cargado de sentimientos de culpa. Y en la parte final la relación entre Tony, Adrian (un ex compañero de estudios) y Verónica (novia de Tony) se vuelve tormentosa.

Se nota en el libro una gran sabiduría de la vida, fruto de la personalidad reflexiva del autor. Además, es una profunda meditación sobre la memoria, que se considera inasible.

Utiliza también la sorpresa para mantener el interés del lector, sobre todo al final, cuando el vínculo entre Verónica y sus amigos se torna tan sorprendente como inesperado.

Superlativa la traducción de Jaime Zulaika.

Julian Barnes (Leicester, 1946) escribió catorce novelas, entre las que se pueden citar: El loro de Flaubert y Una historia del mundo en diez capítulos y medio. También escribió varios libros de relatos y el ensayo de arte Con los ojos bien abiertos. Por El sentido de un final obtuvo el premio Man Booker.

Germán Cáceres
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El psicoanalista Fernando Ulloa distingue en sus escritos y disertaciones a la agresión de la crueldad.

En efecto, F. Ulloa explica que la agresión se relaciona con lo instintivo, ejemplo una pelea callejera entre dos o más personas en la que hasta puede haber cierra ferocidad pero no crueldad.

La crueldad en cambio según este analista de las interrelaciones humanas se vincula con la saña en el ataque artero contra seres indefensos, la tortura sería el extremo de la crueldad. 

Ahora bien, Ulloa señala que cuando las victimas de la violencia son seres humanos en situación de indefensión y vulnerabilidad, privados de alimento, que viven en ámbitos precarios y hasta muchas veces carecen del acceso a la asistencia médica la descarga de violencia adquiere el carácter de crueldad.

La secuela de ataques a personas de diversa edad en los barrios populares de la ciudad de Rosario que le arrebató la vida a niñas, niños, adolescentes y mujeres y hombres adultos es una consecuencia directa de décadas de exclusión social derivada de planes de ajuste propios de la política económica vernácula en consonancia con los organismos multilaterales como el Banco Mundial y Fondo Monetario Internacional.

Además el proceso de acumulación de capital basado en las finanzas y el extractivismo minero, agrícola, petrolero, etc. acrecienta el empobrecimiento por desposesión de cada más contingentes de población en la Región Argentina y en Latinoamérica.

La encerrona trágica como plantea Fernando Ulloa es crear un laberinto que cada vez cobra más vidas y torna miserable la vida cotidiana de millones.

Es preciso romper el círculo vicioso del capitalismo.

Solo la solidaridad entre las y los de abajo decididos a seguir soportando el escarnio, la explotación, la dominación y el sometimiento abrirá brechas para recorrer sendas de emancipación, liberación social y dignidad.

Carlos A. Solero
Marzo de 2023
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"Entreacto cultural", el espacio semanal del prestigioso periodista uruguayo Fernando Palumbo, llega al Youtube de Nido de Caranchos. 



Palumbo es crítico de cine, artes y espectáculos, además de fotógrafo y psicólogo. Realiza su columna radial desde 1982, y actualmente sale todos los viernes por la mañana en CX36 Radio Centenario de Montevideo, Uruguay.

Iremos subiendo "Entreacto cultural" en este enlace.

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por Agota Kristof
(Libros del Asteroide, Buenos Aires, 2022,472 páginas)

Se divide en tres partes: «El gran cuaderno», «La prueba» y “La tercera mentira».

Su prosa es muy fluida, de párrafos breves y concisos.

Impresiona su calidez, la carnadura de sus personajes. Los protagonistas son los mellizos Claus y Lucas, que realizan comentarios y reflexiones muy particulares que hacen evocar a los del filme de Werner Herzog El enigma de Kaspar Hauser (1974).

Se trata de una novela muy original y profunda (”Las palabras que definen los sentimientos son muy vagas; es mejor evitarlas y atenerse a la descripción de los objetos, de los seres humanos y de uno mismo, es decir a la descripción fiel de los hechos.”) A tramos adquiere el tono de un texto naturalista.

Los capítulos cortos relatan anécdotas curiosas, pero luego se advierte que estas van sumergiendo al lector en un mundo sórdido. Los mellizos son cuidados por una abuela envenenada de la vida, que los hace trabajar, los insulta y les retacea comida.

En «El gran cuaderno» se comentan hechos de la guerra (no se especifica cuál, pero se trata de la Segunda Guerra Mundial; tampoco se informa en qué país tiene lugar, pero luego refiere la ocupación soviética). Solapadamente o con sugerencias se condena su horror: la miseria y la sordidez bélica que empujan a los mellizos a la crueldad y a la falta de escrúpulos.

«La prueba»

Mientras esta parte es narrada por Lucas («El gran cuaderno» lo hacen ambos mellizos y «La tercera mentira» Claus).A partir de aquí la novela deriva hacia climas y atmósferas de extrañamiento y amargura. En el poblado donde transcurre la acción se ha instalado una desinhibición total frente al sexo: el abuso y el incesto son comunes. Todos los personajes son solitarios e irracionales y les cuesta comunicarse. Las pasiones de Lucas se vuelven tormentosas.

La sorpresa es empleada con frecuencia (paso del tiempo sin indicar qué sucedió, muerte o desaparición de un personaje).

«La tercera mentira»

Aquí en determinado momento Claus confiesa: “Por muy triste que sea un libro, nunca puede ser tan triste como la vida”.

Los hermanos tienen sueños con imágenes muy bellas, aunque resultan espeluznantes e ingresan en el terreno de la muerte. La novela toma un giro fantástico y se orienta a mezclar tiempos, y que se hable indistintamente de Claus y de Lucas. Un tío de ambos afirma: "Ya no me apetece hacer nada, he perdido el gusto de todo. Ni siquiera tengo sueños interesantes, solo sueño tonterías". Y más adelante el tono de la novela se vuelve amargo y hasta trágico. Así, Claus agrega: "Le digo que la vida es una futilidad absoluta, que no tiene sentido, es una aberración, un sufrimiento infinito, un invento de un No-Dios cuya maldad rebasa la comprensión."

Notable la traducción de Ana Herrera y Roser Berdagué.

Agota Kristof nació en 1935 en Csikvánd, Hungría, pero en l956 se trasladó a Suiza por razones políticas. Después de aprender francés escribió en esa lengua a partir de 1986, que fue cuando concretó «El gran cuaderno», seguido de «La prueba» (1988) y «La tercera mentira» (1992). Ha escrito otras obras de teatro y de narrativa, su trilogía -considerada una obra maestra-, obtuvo importantes premios: el Alberto Moravia (Italia), el Gottfried Keller y el Friedich Schiller (Suiza), y el premio austríaco de Literatura Europea. Murió en 2011 en Neuchãtel, Suiza,

Germán Cáceres
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Una de las cartas más famosas de Albert Einstein se vendió en US$2,9 millones en una subasta que se celebró en Christie's en 2018, en Nueva York. El físicola  envió desde Princeton, Estados Unidos, al filósofo judío alemán Eric Gutkind.

La correspondencia de Einstein fue dirigida a Eric Gutkind tras haber leído el libro de este, Choose Life: The Biblical Call to Revolt, por recomendación de L.E.J. Brouwer (1881-1966), un matemático y filósofo holandés. Einstein fue inequívoco en su crítica al libro de Gutkind, que presentaba la Biblia como una llamada a las armas y al judaísmo e Israel como incorruptibles. 

Einstein, quien en su 75 cumpleaños se declaró un "no creyente profundamente religioso", escribió lo siguiente a Gutkind: "La palabra Dios es para mí nada más que la expresión y el producto de las debilidades humanas y la Biblia es una colección de leyendas venerables pero más bien primitivas". 

Y añade: "Para mí, la religión judía no adulterada es, como todas las otras religiones, una encarnación de la superstición primitiva. Y la gente judía a la que con mucho gusto pertenezco, y en cuya mentalidad me siento profundamente arraigado, no tiene para mí un tipo de dignidad diferente a la que tiene el resto de la gente". 

Albert Einstein murió un año y poco más de tres meses después de haber escrito esta carta, por lo que representa su pensamiento definitivo.
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