Nido de caranchos

Vale una vez más recordar aquellas páginas imborrables y contundentes de el libro El Capital cuando dice que la acumulación de capital se origina en una explotación brutal, violenta, amasada en sangre y lodo.

Foto: Emiliano Penelas

Proudhon y Bakunin por su parte explicaron los mecanismos de dominación económica y política del capitalismo y la mascarada del sistema de delegación y/o representación política.

Se genera una falsa ilusión de control hacia quienes detentan los poderes fácticos en la sociedad, el gobierno y el Estado.

El capitalismo es en sí una estafa permanente, los que trabajan construyendo mansiones y viviendas de lujo nunca viven en ellas sino como sirvientes, las personas que pescan o producen manjares jamás pueden alimentarse de ellos, lo mismo ocurre con la vestimenta.

De continentes como Asia, Africa y Latinoamérica provienen sustancias que permiten el bienestar a una porción de la población de los países enriquecidos.

El empobrecimiento por desposesión está a la orden del día.

Durante estos días hemos presenciado en pantallas el patético despliegue de una caterva de personajes de la timba financiera de las criptomonedas.

¿Quizá porque estamos en un mes cercano al carnaval es que desfilan por los canales de TV y las radios estas obscenas figuras?

El verdadero rostro del capitalismo es la aniquilación de vidas y las guerras abiertas o encubiertas que siembran miserias por doquier.

Carlos A. Solero

Foto: Emiliano Penelas

El aumento exponencial de la pobreza, la indigencia y por lo tanto de la exclusión social está además acompañado por los mensajes que difunden gran parte de los medios masivos de comunicación.

En efecto, la exclusión social no solo implica la carencia de capital material sino también de un capital simbólico que permita poner en cuestión la esencia del capitalismo, sus mecanismos y dispositivos de dominación, explotación y expoliación.

Un diario matutino de la región litoral enuncia como titular en tapa que aumentó en la zona centro de Rosario un 40% el número de cartoneros, en la bajada de la noticia señala: "cada vez son más los hombres ociosos que solicitan una carreta".

La enunciación inicial que muestra la degradación acelerada de las condiciones de vida de un alto porcentaje de población con cifras de pobreza cercanas al 50% y la indigencia en más del 40% y el diario califica de ociosos a los hombres desempleados dispuestos aún a la "tracción sangre" para obtener aunque sea un magro sustento para sobrevivir cada día.

En esta etapa del capitalismo en su faz neoliberal en la que persisten mecanismos de lo que Michel Foucault denominaba sociedad disciplinaria de vigilancia y castigo y Gilles Deleuze sociedades de control se ha impuesto la ideología de un individualismo cerril que crea "prótesis digitales".

Estos artefactos, están según lo explica el filósofo Eric Sadin a lo que sería la obturación de las acciones colectivas de resistencia. Algo así como "la muerte de lo común, la atomización creciente de la sociedad y de la violencia". Esto sería el ascenso de un populismo de ultraderecha que emerge en diversos países del mundo alentado por el individualismo que engendra y la proliferación de las redes sociales.

E. Sadin en su libro La era del individuo tirano explicita "el advenimiento de de una condición civilizatoria inédita que se caracteriza por la progresiva abolición de todo cimiento común para dejar lugar a un mundo con predominio egocentrista".

Plataformas digitales como Twitter e Instagram darían lugar a un paradójico "narcisismo de masas".

Frente panorama sombrío nos corresponde generar nuevas estrategias de lucha y resistencia colectiva y emancipatoria.

Carlos A. Solero

El 20 de septiembre de 1984, el escritor Ernesto Sábato le entregaba al entonces presidente Raúl Alfonsín el informe de la Comisión Nacional sobre la Desaparición de Personas sobre las desapariciones forzadas, los secuestros, y asesinatos cometidos por la dictadura cívico militar desde el año 1976 a 1983.

El Nunca Más se convirtió en un emblema internacional de la lucha por la verdad y en un ejemplo para las investigaciones sobre otras dictaduras del mundo.

En la jornada que fenece las plazas y las calles de diversas latitudes del país estuvieron desbordadas de manifestantes defendiendo la educación pública, el estallido de una subjetividades variopintas.